Z세대가 수백 년 된 패션에 새로운 변화를 일으키고 있는 방법

전통적으로 수수하고 '여성스러운' 의상인 사리는 새로운 패션 팬의 물결에 의해 재해석되고 재활성화되고 있습니다.

오래된 형태의 의복 중 하나인 사리는 수세기 동안 많은 남아시아인의 삶에 없어서는 안될 필수품이었습니다. 의복은 오랫동안 전통적, 관습적, '여성적' 아름다움의 구현으로 여겨져 왔습니다. 그러나 최근에는 젊은 사람들이 이러한 고정관념을 깨고 보다 현대적인 방식으로 사리를 되찾고 있습니다. 

 

사리(또는 saree)라는 단어 는 천 조각을 의미하는 산스크리트어 sati 에서 유래했습니다 . 길이는 4~9야드(3.6m – 8.2m)로 다양합니다. 대부분의 사리는 길이가 5.5m입니다. 의복의 역사는 기원전 3200년에서 기원전 2000년경의 인더스 계곡 문명으로 거슬러 올라갑니다. 이곳에서는 사람들이 긴 천 조각을 입었습니다. 의복은 시간이 지남에 따라, 특히 영국이 영국 식민 지배를 받던 19세기와 20세기 초에 진화했습니다. 

스리랑카의 디자이너 브랜드인 Urban Drape는 사리와 크롭 탑을 매치하여 매끄럽고 현대적인 룩을 선보입니다. (Credit: Urban Drape)

사리를 드레이프하는 방법에는 여러 가지가 있지만 Mukulika Banerjee와 Daniel Miller 의 책 The Sari 에서 저자는 오늘날 가장 인기 있는 사리 스타일인 nivi 스타일 의 역사를 살펴봅니다 . 집에서 여성들은 블라우스나 슬립 없이 사리를 입는 반면, 영국 식민지 시대의 벵골 사회 개혁가인 Jnanadanandini Devi는 대중 앞에서는 부적합하다고 생각했습니다. 겸손한 것을 찾던 그녀는 1864년 뭄바이에서 그녀의 Parsi 호스트에게서 영감을 얻었습니다. 그녀는 페티코트나 슬립, 블라우스에 사리를 입었습니다. 이것은 nivi 스타일을 탄생 시켰습니다 . 사리의 한쪽 끝은 슬립의 상단에 집어넣고 허리를 감싸고 주름을 잡고 흐르고 장식된 끝( pallu 라고 함)) 왼쪽 어깨 너머로 던졌습니다. 20세기 초, 이 니비 스타일의 사리는 인도 민족주의 운동의 여성 이미지에 등장하여 대중 적인 인기를 끌었 습니다. 

 

공예와 직물에 관한 책 시리즈인 Ancient Textile Series에서 작가 Aarti Kawlra는 자신의 에세이 ' Sari and Narrative of Nation in 20th-Century India '에서 이러한 민족주의 운동 동안 사리가 "인도"의 상징으로 등장했다고 썼습니다. 남아시아 문화와 여성미의 상징. Kawlra는 "20세기 초반부터 점점 더 젠더화되는 사회적 규범의 틀 내에서 '적절한' 인도 여성의 페르소나를 만드는 데 사리가 사용되었기 때문에 민족주의 서사에서 사리가 매우 중요했습니다."라고 씁니다.

 

거기에서 사리는 "교양 있는" 남아시아 여성의 드레스가 되었습니다. 사리를 입은 여성이 더 겸손하고 섬세하며 존경스럽다는 생각이 널리 퍼졌습니다. BBC Culture와의 인터뷰에서 사회 인류학자이자 Sari의 공동 저자인 Mukulika Banerjee는 사리 착용과 "여성적인" 아름다움 사이에는 확실히 상관 관계가 있다고 말합니다. 여성들은 결혼 후에 사리를 입는 것으로 바뀌었고, 의복은 여성다움의 상징이었습니다. 그녀는 "사리는 정장이 남성을 위한 것처럼 자기 표현에 있어 변형적인 것으로 보인다"고 말했다.

 

많은 기혼 여성에게 사리는 패션이 아닌 필수 복장이 되었습니다. 그들은 집에서 입을 사리가 있었고 시장과 사원을 위한 사리가 있었고 결혼식과 같은 행사를 위한 더 호화로운 사리가 있었습니다. 그러나 수년에 걸쳐 많은 기혼 여성이 움직임을 더 쉽게 하기 위해 튜닉 상의와 스커트를 채택했습니다. 

인도 브랜드 사리 스니커즈(The Saree Sneakers)는 사리와 운동화 페어링을 대중화하는 데 일조했습니다(제공: The Saree Sneakers)

Banerjee는 사리가 "운동을 제한한다"는 생각이 건설 노동자이자 농부인 수백만 명의 일하는 여성에 의해 폭로되었다고 말합니다. Banerjee는 "그들에게는 가장 경제적인 옵션입니다. 

 

종교, 결혼 여부, 피부색 및 체형에 포함된 사리에 대한 이야기는 오늘날까지 존재하며 이것이 우리가 싸우려고 하는 것입니다 - Aiza Hussain

 

그러나 Facebook 그룹 Saree in Style 의 Jaseena Backer 는 많은 도시 여성들이 사리가 제한적이고 착용하기 불편할 수 있다는 강한 믿음을 가지고 있다고 말합니다. "저는 사리를 좋아하지만 대중교통을 이용할 때는 착용하지 않을 것입니다. [사리를 입고] 돌아다니는 것이 그렇게 편안하지 않을 것 같습니다."라고 그녀는 말합니다. "도시와 마을에서 보통의 중년 여성은 사리를 착용한 상태에서 움직임과 무엇이든 할 수 있는 자유를 제한한다고 생각합니다." 사리는 날씬하고 섬세하며 절제된 "여성적인" 아름다움의 전통적인 기준을 나타내는 결혼한 남아시아 여성을 위한 겸손한 복장으로 계속해서 분류되고 있습니다. 

 

도전적인 전통

 

이러한 뉘앙스에도 불구하고 최근 몇 년 동안 디자이너, 아티스트 및 인플루언서는 의류에 부착된 전통적인 여성적 이상에 도전하고 있습니다. 남아시아의 젊은 여성들이 선보인 혁신적인 스타일로 사리가 일상복으로 재탄생하고 있다. 디자이너와 스타일리스트는 기존의 사리 드레이핑에서 벗어나고 있습니다. 그들은 페티코트 대신 청바지 주위를 감싸고 테일러드 블라우스 대신 티셔츠 위에 입습니다.

 

사리 스니커즈(The Saree Sneakers) 와 같은 인도 브랜드는 스니커즈와 사리를 결합하는 아이디어를 대중화하고, 스리랑카에서는 디자이너 브랜드 Urban Drape 가 크롭 탑과 사리를 전문으로 합니다. Banerjee는 특히 블라우스에 대한 이러한 최근의 혁신이 사리를 더욱 대중적이고 일상적으로 만들고 있다고 말합니다. "원단 매칭, 재단, 다림질에 대한 부담을 덜어줍니다. 이러한 번거로움이 여성들이 사리를 포기한 주요 원인 중 하나였습니다. 하지만 액세서리를 바꾸면 더 쉽게 채택하고 일상적으로 착용할 수 있습니다."

 

파키스탄 브랜드인 The Saari Girl의 소유주인 Aiza Hussain(24 세)은 사리를 받아들이는 젊은 사람들 중 한 명입니다. Zia ul Haque (1978-1988)의 독재 기간 동안 파키스탄의 대부분의 지역에서 사리가 금지되었습니다. 1985년 검은 사리를 입은 알함라 예술 위원회에서 Faiz Ahmed Faiz의 유명한 Urdu 시 Hum Dekhenge를 불렀던 가수 Iqbal Bano와 같은 몇몇 유명인들은 이러한 캠페인에 대한 저항에서 눈에 띄었습니다. Hussain은 다음과 같이 말했습니다. "종교, 결혼 여부, 피부색 및 체형에 포함된 사리에 대한 이야기는 오늘날까지 존재하며 이것이 우리가 싸우려고 하는 것입니다. 우리는 사리를 정상화하고 싶습니다. 결국 이 6야드의 헐렁한 천 누구에게나, 누구에게나 될 수 있습니다."

 

사리 걸(Saari Girl)은 파키스탄 브랜드입니다. 사리에 대한 고정관념을 없애고 '유산을 되찾는' 데 열심입니다(제공: The Saari Girl)

파키스탄에서 Hussain은 변화를 목격하고 있습니다. 그녀의 어머니 세대는 결혼식과 같은 공식적인 행사에서만 사리를 입었지만, 지금은 많은 젊은 여성들이 일상복으로 사리를 구매하고 있다고 그녀는 말합니다. "지금까지 사리를 제공한 적이 없는 저명한 파키스탄 브랜드가 이제 사리를 판매하고 있습니다. 그렇게 되면 시장이 성장하고 있음을 알 수 있습니다."

 

Adila의 Shahkaar의 사리 디자이너 Adila Murtaza 동의합니다. 그녀는 사리가 과거에는 대부분 기혼 여성에게만 국한되었지만 가보 의류이기도 했다고 말했습니다. 그녀는 BBC Culture에 "할머니나 어머니가 한 번도 사리를 입지 않았다면 사리를 입을 가능성이 훨씬 적었습니다."라고 말했습니다. "하지만 지금은 젊은 여성들이 사리와 함께 훨씬 더 즐거운 시간을 보내고 있습니다. 그들은 캐주얼하게 착용하고 벨트, 블레이저, 바지, 스니커즈와 같은 혁신적인 방법으로 스타일을 지정합니다. 사리를 묶는 방법을 모르는 사람들을 위해 준비가 되어 있습니다. -투-웨어 스티치 옵션."

 

Murtaza는 일부 사리 순수주의자들이 이러한 비전통적인 방식을 비웃는 것을 알아차렸지만, 그녀는 사람들이 천 조각을 가지고 즐겁게 놀고 자신의 진정한 자아를 표현하는 것을 보는 것을 좋아합니다. "이전에는 사리가 날씬한 여성만을 위한 것이라는 믿음이 있었지만 지금은 의복의 크기를 포용하고 있습니다. 플러스 사이즈 파키스탄 패션 블로거에게 사리는 이제 패션의 문입니다."라고 그녀는 말합니다.

 

TikTok 및 Instagram과 같은 소셜 미디어 플랫폼은 이러한 디자이너의 작업을 홍보하고 여성이 사리를 입는 동안 무엇이든 할 수 있다는 아이디어를 대중화하는 데 도움이 되었습니다. 댄서 Eshna Kutty(24세)는 볼리우드 노래 Genda Phool에 맞춰 훌라후프를 돌리는 #sareeflow 비디오를 게시했습니다 . 해당 영상은 조회수 200만 회를 넘어섰다. 커티는 운동화를 신고 청바지와 스포츠 브라 위에 어머니의 사리를 걸쳤습니다. 그녀는 "그게 내 성격을 빛나게 했다"고 웃으며 말했다. "봐, 후프는 서양 예술이다. 나는 그것을 인도 대중들 사이에서 대중화시키고 싶었고, 사리를 입는 것보다 더 좋은 방법이 어디 있겠는가?" 

 

사리를 입고 행복하고 편안하게 나를 표현하고 싶었다 - Eshna Kutty

사리가 착용을 제한할 수 있다는 생각은 "정신적 장애"라고 그녀는 말합니다. 많은 사람들에게 Kutty의 비디오는 의복의 유연성을 강력하게 상기시켜 주며, 그녀는 사리를 입는 동안에도 여성이 여전히 진정한 자신임을 보여주고 싶었습니다. "사리를 드레이프하면 화장을 하고 무거운 주얼리를 착용하고 섬세한 여성이 되어야 한다는 압박감이 있습니다. 저는 사리를 입고 행복하고 편안하게 제 자신을 표현하고 싶었습니다."라고 그녀는 말합니다. 

 

Kutty는 사리가 어린 소녀들 사이에서 눈에 띄는 복귀를 하고 있다고 믿습니다. 그녀의 #sareeflow 동영상 이후 수천 명의 여성이 Instagram 트렌드에 합류했습니다. Kutty와 같은 그들 중 일부는 사리를 입은 훌라후프를 빙빙 돌았고, 다른 사람들은 뒤로 뒤집히거나 단순히 자신의 방식으로 사리 스타일을 지정했습니다. 

Shahkaar by Adila는 크기 포괄성과 혁신적인 디자인을 수용하는 브랜드입니다(Credit: Shahkaar by Adila)

"Z세대는 어머니가 매일 사리를 입는 것을 보며 자라지 않았습니다. 어머니에게 사리는 가끔 입는 옷이었습니다. 그래서 젊은이들은 사리를 지루하고 전통적인 복장이 아닌 트렌디한 것으로 생각합니다."라고 Kutty가 덧붙입니다. "요가는 우리의 것이지만 서양이 요가를 할 때 비로소 멋을 알게 되었습니다. 우리의 전통이 사리와 함께 멋졌다는 것을 알게 된 것은 대단한 일이라고 생각합니다. 사리를 트렌드로 유지하는 유일한 방법은 요가로 혁신하는 것뿐입니다." 

 

의류의 컴백은 남아시아를 넘어 확장되며, 사리는 서구 패션 산업에서 남아시아 문화의 대표가 되었습니다. 캐나다 레이블 The Saree Room 의 공동 설립자 Sofi Kassam은 그녀와 그녀의 파트너가 남아시아 의류 쇼핑이 얼마나 어려웠는지 2015년에 브랜드를 시작하기로 결정했다고 말했습니다. "저희 가족은 남아시아인인데 결혼식을 하기로 했을 때 젊은 여성의 취향에 맞는 사리를 찾기가 점점 어려워졌습니다." 

 

Saree Room은 대부분의 주문을 18-34세 사이의 여성에게서 받으며 점점 더 많은 고객(약 18%)이 남아시아 커뮤니티 외부에서 왔습니다. Kassam은 북미 지역의 젊은 남아시아인들이 자신의 브랜드 베스트셀러인 사리를 인쇄하여 빈티지한 분위기를 되살리고 있다는 사실을 알게 되었습니다. 어린 소녀였던 Kassam은 할머니의 옷장에 들어가 오래된 꽃무늬 사리를 차려입은 것을 회상합니다. Kassam은 "나는 인쇄된 사리를 입는 단순함을 좋아합니다. 그것들은 우리가 미래 세대에게 물려줄 수 있는 진정으로 시대를 초월한 작품입니다."라고 말합니다.

 

"마침내 이렇게 많은 사람들이 대표하는 모습을 보고 젊은 세대가 자신의 유산을 자랑스러워하게 되어 기쁩니다. 소셜 미디어는 남아시아 여성들에게 이전과는 다른 방식으로 자신들의 문화를 표현할 수 있는 훌륭한 플랫폼을 제공했습니다."라고 그녀는 덧붙입니다. 

 

가족이 인도 남부 케랄라 출신인 북미 Z세대 패션 인플루언서 밀란 매튜(Milan Mathew)는 자신의 말레이 문화를 대변하기 위해 소셜 미디어로 눈을 돌립니다. Mathew는 서구 패션 산업에서 남아시아인, 특히 Malayali가 부족하고 TikTok에서 800,000명 이상의 팔로워와 함께 그녀의 사리 비디오가 Malayali 표현을 확립하는 데 한 역할을 한다고 말합니다. 8백만 개 이상의 좋아요 를 받은 그녀의 " How I Drape My Saree " 비디오 중 하나 에서 Mathew는 전통적인 페티코트 대신 레깅스 위에 사리를 감쌉니다.

가족이 케랄라 출신인 북미 패션 인플루언서 Milan Mathew가 소셜 미디어에 사리 스타일링 팁을 게시합니다(Credit: Milan Mathew).

"커뮤니티 외부의 제 팔로워들에게 사리가 무엇인지 보여주고 싶었습니다. 제 남아시아인 팔로워들은 제 비디오에 공감할 수 있고 그들과 닮은 말라얄리 여성이 대표하는 문화이기 때문에 사리를 좋아합니다."라고 말합니다. 패션 조언을 구하는 호기심 많은 남아시아 여성의 질문을 받는 매튜. "나는 리헨가를 스타일링하거나 청바지 위에 사리를 입는 등 오늘날의 세계에서 자신들의 문화를 받아들이고 싶어하는 많은 어린 소녀들에게 내가 '큰 누나'가 된 것 같은 느낌이 듭니다." 

 

포용성, 문화적 표현 및 자기 표현을 옹호하는 의복인 사리가 일상복으로 인기를 얻고 있는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 전 세계의 젊은이들이 사리가 무엇인지, 누가 그것을 입는지에 대한 기존 신념을 재구성하면서 창작자, 디자이너, 예술가들이 이야기를 바꾸고 유산 의류를 되찾고 있는 것 같습니다.