그레이트 짐바브웨의 고대 유적

그레이트 짐바브웨의 고대 도시는 공학의 경이로움이었습니다. 그러나 고고학자들은 페니키아인, 바빌로니아인, 아라비아인, 즉 실제로 그것을 지은 아프리카인을 제외한 모든 사람이 그것을 만들었다고 믿었습니다.

그레이트 짐바브웨의 우뚝 솟은 성벽까지 걸어가는 것은 겸손한 경험이었습니다. 더 가까이 다가갈수록 그들은 나를 왜소하게 만들었습니다. 그러나 고고학 유적지에는 뭔가 매력적인 것이 있었습니다. 유럽에서 볼 수 있는 버려진 요새나 성처럼 느껴지지 않았습니다. 그레이트 짐바브웨는 사람들이 살고 일하는 곳, 예배하러 온 곳, 그리고 여전히 예배를 드리는 곳이었습니다. 살아있는 느낌이었습니다. 

그레이트 짐바브웨(Great Zimbabwe)는 1100년에서 1450년 사이에 현대의 짐바브웨 마스빙고 근처에 지어진 고대 도시의 광대한 석조 유적의 이름입니다. Shona(오늘날 짐바브웨 인구의 대다수를 차지함)와 아마도 이 지역을 가로질러 왔다 갔다 하던 다른 사회 의 일이라고 믿어지는 이   도시는 그 당시 런던에 필적하는 인구를 수용하는 크고 강력했습니다. 피크 시간대에는 약 20,000명의 사람들이 모였습니다. 그레이트 짐바브웨는 정교한 무역 네트워크의 일부였으며(아랍, 인도 및 중국 무역 상품이 모두 현장에서 발견되었습니다), 건축 디자인은 놀랍습니다. 대부분이 아직 서 있는 거대한 석조 벽과 탑으로 만들어졌습니다.

그러나 거의 한 세기 동안 19세기 후반과 20세기 초반의 유럽 식민지 개척자들은 건설을 아프리카인 자신이 아니라 외부인과 탐험가의 탓으로 돌렸습니다.

실제로 Great Zimbabwe에 대한 최초의 유럽 기록의 저자는 그것이 지어질 수 있다는 바로 그 생각에 놀란 것 같았습니다. 포르투갈 탐험가인 Joao de Barros 는 1552 년에 "놀라운 크기의 돌로 지어진 내부와 외부에 석조가 있으며 모르타르가 연결되어 있지 않은 것 같습니다."라고 썼습니다.

오늘날 그레이트 짐바브웨에 오는 방문객들은 여전히 ​​3개의 섹션을 탐험할 수 있습니다. 그레이트 인클로저(크고 높은 벽으로 둘러싸여 있으며 11m 원뿔형 탑 포함); 및 Valley Ruins (대부분의 고대 인구가 살았던 진흙 벽돌 집 모음). 짐바브웨의 국가 정체성에 대해 글을 쓰는 작가이자 시인이자 유산 전문가인 신시아 마랑완다(Cynthia Marangwanda)는 "어떤 사람들은 그것을 '위대한 짐바브웨 유적'이라고 부르고 싶어하지만 나는 그것에 동의하지 않는다. 아주 잘 섰다."

 

1100년에서 1450년 사이에 지어진 그레이트 짐바브웨는 크고 강력했습니다(제공: evenfh/Getty Images)

쇼나 언어로 짐바브웨 는 대략 "돌로 된 집"으로 번역되며 사이트의 크기와 범위 때문에 그레이트 짐바브웨로 알려지게 되었습니다. 더욱이, 그러한 "짐바브웨"만이 아니었습니다. 나미비아의 칼라하리 사막에서 모잠비크에 이르기까지 이 지역에는 약 200개의 작은 정착지나 교역소의 유적이 있습니다. 

그레이트 짐바브웨 대학의 고고학 및 문화 유산 교수인 무냐라지 만양가에 따르면, 이 정착지들 사이에서 그레이트 짐바브웨의 위치에 대해 폭넓은 논쟁이 있었습니다. 어떤 사람들은 이곳이 매우 큰 주의 수도였다고 추측했지만, Manyanga에게는 그럴 가능성이 없어 보입니다. "이러한 국가는 너무 컸을 것입니다. 그런 정도와 규모를 관리할 수 없었을 것입니다. 그래서 대부분의 해석은 이것이 짐바브웨의 영향을 받았다고 말합니다." 그는 짐바브웨 왕국이 그레이트 짐바브웨와 그에 더 가까운 작은 정착촌으로 구성된 것으로 간주된다고 덧붙였습니다.

사이트의 가장 눈에 띄는 특징 중 하나는 벽입니다. Manyanga가 설명했듯이 "Great Zimbabwe를 구성하는 마른 돌담의 스타일과 규모는 아프리카와 그 너머의 다른 곳과 비교할 수 없습니다." 그레이트 인클로저의 벽은 폭 6m, 높이 11m이고 길이가 약 250m 로 사하라 사막 이남 아프리카에서 가장 큰 단일 구조물이며 전체 면적으로 대륙에서 두 번째로 큰 인클로저입니다. Manyanga에 따른 크기.

화강암으로 만들어진 벽은 정확하게 쌓이고 모르타르를 사용하지 않고 제자리에 고정됩니다(Credit: 2630ben/Getty Images)

화강암으로 만든 벽은 정확하게 쌓았고, 모르타르를 사용하여 제자리에 고정하지 않았습니다. Manyganga는 "풍화의 자연적 과정을 이용하여 화강암을 채석하고 규칙적인 블록으로 성형하는 것은 식민지 이전의 지역 사회에서 주요 공학적 사업이었습니다."라고 말했습니다. 블록을 자르는 데 필요한 도구를 만들기 위해서는 철 야금이 필요했습니다. 또한 나중에 현장에서 발견된 무역 상품을 만드는 데도 필요했습니다. 이 모든 것은 고도로 조직화되고 기술적으로 발전된 사회를 가리킨다.

그레이트 짐바브웨의 인구는 짐바브웨 왕국이 약해짐에 따라 15세기 중반에 감소하기 시작했지만( 감소에 대한 이론 에는 광산 생산량 감소, 소의 과도한 방목, 자원 고갈이 포함됩니다), 사이트 자체는 버려지지 않았습니다. Manyganga는 19세기 후반 영국이 식민지화할 때까지 영적인 이유로 여러 Shona 그룹이 정기적으로 이곳을 방문했다고 설명했습니다. 

"당시의 인종적 편견은 그레이트 짐바브웨의 웅장함이 그 당시 언덕 위의 작은 오두막에서 매우 시골적인 생활 방식을 살고 있던 아프리카 인구와 관련될 수 있다는 것을 상상할 수 없었습니다."라고 Manyanga는 말했습니다. 초기 탐험가들은 그곳이 오랫동안 잃어버린 유럽 문명이나 성경에 언급된 무언가가 있는 곳이어야 한다고 생각했습니다. 예를 들어, 1871년에 금광을 찾는 칼 마우흐(Karl Mauch)는 솔로몬 왕의 성전(금광이 근처에 있어야 한다는 희망을 키움)이나 시바 여왕의 궁전을 발견했다고 믿었습니다. 영국 고고학자 제임스 시어도어 벤트(James Theodore Bent)는 1891년 발굴을 주도한 후 아프리카인들은 자신이 발견한 것을 지을 수 없다고 선언하는 책을 썼습니다. Bent 는 사이트가 성서 시대로 거슬러 올라가지 않았음을 증명할 수 있는 인공물을 버리기 까지 했습니다.

19세기 후반과 20세기 초반의 유럽인들은 건설을 아프리카인이 아닌 외부인과 탐험가의 탓으로 돌렸습니다(Credit: Agostini/Getty Images)

10년 후, 영국 왕립 지리 학회( Royal Geographic Society)에서의 연설에서 영국 언론인 Richard N Hall은 사이트를 직접 방문한 후 Bent의 관점을 지지했습니다. 그는 발굴된 동석 조각의 예술적 가치와 수백 개의 광산에 걸친 금 채굴 작업의 "놀라울 정도로 영리함"에 대해 이야기한 후 "[이 과학의 더 조잡한 방법조차도] '] 응용 프로그램은 근동에서 수입되었으며 남동 아프리카에서 시작되지 않았습니다." 대신 그와 그의 동료들은 페니키아인, 아라비아인 또는 바빌로니아인이 이 도시를 만들었다고 주장했습니다.

Manyanga에 따르면, "그들은 [이 설명]을 짐바브웨 식민화에 대한 도덕적 정당화로 사용하기를 원했습니다. 세계의 이 지역에 오랫동안 잃어버린 문명이 있었다면, 그들이 이 오래된 왕국을 소생시켰기 때문에 식민주의에 문제가 없었습니다. "

그러나 그 당시의 몇몇 고고학자들은 그 유적지가 성서 시대보다 오래되지 않았다고 반박했습니다. Manyanga는 "당시 식민 정부는 이러한 견해를 억압했고 공공 미디어와 박물관의 공식 내러티브는 Great Zimbabwe가 외국 출신이라는 것이었습니다."라고 말했습니다. 이 버전의 역사는 식민지의 백인 소수자 정부에 의해 1960년대와 1970년대에 걸쳐 유지되었습니다. 짐바브웨가 독립을 쟁취한 1980년이 되어서야 새로운 지도자들이 마침내 그 장소가 자신의 조상에 의해 건설되었음을 확인할 수 있었습니다. 1960년대에 흑인 민족주의자들은 위대한 짐바브웨를 떠올리며 자유를 쟁취하고자 하는 나라의 이름을 짐바브웨로 정하기도 했습니다.

"이것을 만든 것은 아프리카인이었고 천년이 지난 후에도 여전히 서 있습니다. 우리가 누구인지에 대한 증거입니다."

1980년 이후로 지역 고고학 연구는 재개되는 데 더디고 대부분 유지 보수와 수리를 담당했습니다. 대신 연구는 초기 발굴로 인해 덜 방해를 받았기 때문에 부분적으로 위성 사이트에 초점을 맞췄습니다. Manyanga는 Great Zimbabwe에 대한 학문적 이해가 바뀌었다고 강조했습니다. "유럽중심주의적 모델은 마치 유럽의 한 성을 보는 것처럼 그 장소를 해석했습니다. 최근 작업에서 밝혀진 것은 그레이트 짐바브웨가 오랜 기간에 걸쳐 지어졌다는 것입니다. 더 일찍 그레이트 짐바브웨에 농경 공동체가 있었기 때문에 벽으로 둘러싸인 것조차 후기 단계에 왔습니다."

오늘날에도 이 위대한 고대 도시는 짐바브웨인들에게 여전히 중요합니다. 쇼나마을이 인근에 있으며 많은 주민들이 부지를 유지하기 위해 노력하고 있습니다. 종교 센터도 가까이에 있으며 이 장소는 여전히 전통적인 쇼나 신앙을 실천하는 숭배자들을 끌어들이고 있습니다.

작가 마랑완다(Marangwanda)는 "이것을 만든 것은 아프리카인이었다"고 말했다. "그리고 천년이 지난 후에도 그것은 여전히 ​​서 있습니다. 우리가 누구인지에 대한 증거입니다."