시대를 초월한 이라크의 성지 순례지

한때 세계의 영적 중심지였던 이곳을 여행하는 사람들은 이 지역의 길고 유구한 역사에 대해 배울 수 있을 뿐만 아니라 지구상에서 가장 큰 연례 순례 여행도 볼 수 있습니다.

7,000년 전에 설립된 이라크의 니푸르 고고학 유적지는 한때 가장 초기에 기록된 종교 중 하나의 중심지였습니다 . 오늘날 바그다드에서 남쪽으로 약 200km 떨어진 이 비바람에 시달린 유적지를 찾는 방문객은 거의 없습니다. 하지만 항상 그런 것은 아니었습니다. 아주 오래전, 시간 자체가 이제 막 잉태되었던 시절, Nippur는 세계의 정신적 중심지였습니다. 순례자들은 먼 곳에서 이 신성한 메소포타미아 도시로 왔고, 수메르 왕들은 이곳에서 세계 최초의 신 중 하나의 축복을 받았습니다.

현재 이라크 중부에 살았던 고대 수메르인들은 우리가 알고 있는 문명을 창안했습니다 . 최초의 도시를 건설 하고 농업을 발명한 사람은 수메르인이었습니다 . 그들은 바퀴를 다듬고 쓰기 , 수학 , 심지어 60분 시간 까지 개발했습니다 . 그리고 조직화된 종교와 순례에 대한 개념을 최초로 생각해 낸 사람도 수메르인이었습니다.

그러나 결국 수메르 문명은 쇠퇴하고 다른 신에게 기도하는 사람들이 이끄는 다른 문명으로 대체되었습니다. 수천 년이 지나 한때 메소포타미아로 알려졌던 땅은 이라크가 되었고 이슬람교가 주요 종교가 되었습니다. 그러나 신들은 변했지만, 현대 이라크인들은 니푸르를 처음 방문한 사람들처럼 계속해서 순례에 많은 중요성을 두고 있습니다.

오늘날 니푸르 고고학 유적지에서 서쪽으로 100km 이상 떨어진 곳에 세계에서 가장 중요한 시아파 이슬람 순례지 중 두 곳인 나자프와 카르발라의 성지 도시가 있습니다. 이들 도시를 방문하면 여행자는 이 지역의 오랜 역사와 현대 이라크에 대한 통찰력을 얻을 수 있습니다.

니푸르(Nippur): 신이 태어난 곳

고대 수메르인들에게 니푸르는 하늘과 땅을 연결하는 통로였습니다. 이 그림에 나오는 언덕은 우주의 통치자이자 수메르의 가장 중요한 신인 엔릴(Enlil)의 고향이라고 합니다. Nippur 자체는 정치 권력의 중심지가 아니었지만 Enlil이 다른 메소포타미아 도시 국가의 군주에게 왕권을 부여할 수 있었기 때문에 도시에 대한 통제는 매우 중요했습니다. 이러한 영적 중요성은 Nippur가 지역 전역에서 신자들을 끌어들이는 것을 의미했습니다.

발밑의 역사

수메르인들은 기술적으로 발전했고, 조직화된 종교의 초기 형태를 발전시켰을 뿐만 아니라 세계 최초의 문자 체계도 발전시켰습니다. 고고학자들은 니푸르(Nippur)에서 약 30,000개의 점토판을 발견했으며, 유적지의 대부분은 아직 발굴되지 않은 상태로 남아 있습니다.

여기 사진에는 이 광대한 고고학 단지 전체에 여전히 흩어져 있는 고대 도자기 조각이 있습니다. 그리고 아마도 그것이 Nippur의 가장 매력적인 점일 것입니다. 이 유적지는 인류 발전에 있어서 매우 중요한 곳 중 하나이며, 세계 어느 곳이라도 이 곳이 있었다면 변함없이 관광객들로 붐비게 될 것입니다. 하지만 이곳 이라크 사막의 가장자리에는 바람, 먼지, 거의 알아볼 수 없는 벽 외에는 별 것이 없습니다.

오랜 순례의 유산

니푸르(Nippur)가 중동에서 가장 중요한 순례지가 된 지 7천년이 지난 지금도 이라크 중부 지역에서는 순례 정신이 여전히 강하게 남아 있습니다. 매일 이라크와 전 세계에서 수천 명의 시아파 신자들이 카르발라와 나자프에 도착하여 신성한 도시의 성지에서 기도합니다.

이들 순례자 중 다수는 이란인이다. 많은 수의 이란인들이 조직적인 종교 순례 여행을 떠나고 종종 카르발라의 성지로 여행하기 전에 나자프 국제공항으로 직행하는 경우가 많습니다. 이 사진은 카르발라의 성지 중 한 곳에서 기도하는 순례자들의 모습을 담고 있습니다.

이슬람의 초기

이라크는 초기 문명의 발전에만 중요한 역할을 한 것이 아닙니다. 그것은 또한 이슬람을 육성하는 데 도움이 되었고 시아파와 수니파 종교의 창설에 중요한 역할을 했습니다. 이러한 분기는 예언자 무함마드가 사망한 직후인 서기 632년에 발생했는데, 당시 누가 이슬람의 새로운 지도자 자리를 차지해야 하는지에 대한 논쟁이 일어났습니다. 나중에 시아파로 알려지게 된 한 그룹은 무함마드의 사촌이자 사위인 알리 이븐 아비 탈리브(Ali ibn Abi Talib) 또는 이맘 알리(Imam Ali)를 선호했습니다. 그는 서기 661년 이라크 쿠파에서 사망하여 인근 도시 나자프에 묻혔습니다. 시간이 지나면서 그의 무덤 주변에는 시아파 무슬림을 위한 세계 최대의 순례지 중 하나가 된 거대한 신사 단지가 세워졌습니다.

이라크 평화의 계곡

나자프에는 이맘 알리의 성지뿐만 아니라 500만 명이 넘는 사람들이 묻혀 있는 세계 최대 규모의 묘지가 있는 곳이기도 합니다. 평화의 계곡이라는 뜻의 와디우스 살람 묘지는 약 10평방 킬로미터에 달하며 1,400년 전에 설립되었습니다. 많은 시아파 무슬림들은 이맘 알리 성지 근처에 있는 이 묘지에 묻히기를 원하며 평균 하루에 80-120명의 새로운 매장이 이루어집니다.

그러나 2014년부터 2017년 말까지 시아파 민병대와 이라크 정규군이 당시 이라크 영토의 약 40%를 장악하고 있던 지하드 단체 이슬람국가 (IS)와 전투를 벌인 후 하루에 매장 건수가 약 150~200건으로 늘어났습니다. . IS에 맞서 싸우던 이들 중 다수는 최전선으로 향하기 전 이맘 알리 사당을 찾아 기도를 드리며, 만약 죽으면 묘지에 묻어달라고 요청했다.

신성한 도시 카르발라

나자프에서 북쪽으로 약 80km 떨어진 곳에 또 다른 주요 시아파 순례 도시인 카르발라가 있습니다. 여기에는 매우 중요한 두 개의 신사가 있습니다. 첫 번째에는 Husayn ibn Ali의 무덤이 있습니다. 시아파 이슬람의 세 번째 이맘인 후세인 이븐 알리는 예언자 무함마드의 손자였습니다. 그는 680년 카르발라 전투에서 우마이야 칼리프 야지드 1세의 군인들에 의해 카르발라 근처에서 살해되었습니다. 이 사진은 그의 신전의 놀라운 천장 타일 작업을 보여줍니다. 대부분의 순례자와 방문객은 시아파 무슬림이지만 성지는 누구에게나 열려 있습니다.

인상적인 타일과 건축물

또한 카르발라에는 넓은 보행자 전용 통로를 통해 연결된 후세인 이븐 알리 성지 맞은편에 또 다른 주요 시아파 순례지인 알 압바스 성지가 있습니다 . Ali ibn Abi Talib의 아들이자 Husayn ibn Ali의 이복형인 Al Abbas는 카르발라 전투에서 Husayn의 기수였으며 또한 같은 전투에서 사망했습니다. 후세인 이븐 알리(Husayn ibn Ali)의 성지와 마찬가지로 이 장소도 모든 사람에게 개방되어 있으며 멋진 타일과 건축물로 유명합니다.

지구상에서 가장 큰 연례 순례

많은 순례자들이 매일 나자프와 카르발라의 성지를 방문하지만, 이맘 후세인과 알의 죽음을 기념하는 40일간의 애도 기간이 끝나는 아르바인( Arbaeen )으로 알려진 연례 시아파 순례 기간 동안 그 수는 최고조에 달합니다. 카르발라 전투의 압바스.

2023년 순례 기간에는 무려 2,500만 명이 참여했으며, 이로 인해 아르바인은 지구상에서 단연 최대 규모의 연례 순례가 되었습니다. 이와 대조적으로 2023년에는 약 250만 명의 순례자만이 메카를 향한 하지(Hajj to Mecca)에 참여했으며, 인도의 대규모 힌두교 순례인 마하 쿰브 멜라 (Maha Kumbh Mela )에는 훨씬 더 많은 참가자가 참여하는 반면, 이 행사는 12년마다 개최됩니다. 이 사진에서 한 남자가 거대한 깃발을 들고 시아파 이슬람교의 12대 이맘이자 마지막 이맘인 무함마드 알마흐디에게 지구로 돌아와 세상에 정의와 평화를 가져오라고 요청하고 있습니다.

논란의 여지가 있는 관행

비록 이맘 후세인이 1000여년 전 카르발라 전투에서 사망했음에도 불구하고, 많은 신자들에게 이 사건은 여전히 ​​깊은 슬픔과 슬픔을 불러일으킵니다. 그의 무덤을 찾은 많은 순례자들은 눈물을 흘렸다. 다른 사람들은 좀 더 극적인 방식으로 자신의 감정을 표현합니다. 타트비르는 피가 나올 때까지 주먹, 쇠사슬, 심지어 칼로 자신을 때리는 일종의 자기 채찍질입니다. 이는 많은 시아파 학자와 지도자들이 자해로 간주하여 이슬람교에서 금지되는 논란의 여지가 있는 관행입니다. 오늘날, 위 사진의 남자와 같은 일부 순례자들은 가볍고 리드미컬하게 자신을 때리는 동작을 하면서 실제로 해를 끼치지 않고 자신의 의도를 보여주는 양식화된 버전을 수행합니다. 이것은 때때로 트랜스 같은 드럼 비트에 맞춰 수행됩니다.

반란과 파괴

이라크의 독재자 사담 후세인은 수니파 무슬림이었다. 소수 수니파는 이라크 인구의 약 40%를 차지하지만 후세인 치하에서는 수니파가 거의 모든 권력을 장악했습니다. 그의 오랜 통치 기간 동안 후세인은 이라크의 많은 시아파 인구가 그의 절대적인 통치에 도전하기 위해 반란 운동을 형성할지도 모른다는 점을 점점 더 두려워하게 되었습니다. 시아파 추종자들에 대한 그의 단속 중에는 카르발라와 나자프의 성지에 대한 대규모 순례를 금지하는 것도 포함되었습니다. 1991년, 1차 걸프전이 끝난 후 이라크 시아파가 실제로 반란을 일으켰습니다. 이 반란은 후세인에 의해 잔인하게 진압되었고 그의 수니파 공화당 수비대가 카르발라의 성지를 공격하여 수백 명을 죽이고(정확한 사상자 수는 알려지지 않음) 성지에 심각한 피해를 입혔습니다. 오늘날 건물과 타일은 세심하게 복원되어 예전의 영광을 되찾았으며 다시 한번 신자들을 위한 자랑스러운 순례 장소가 되었습니다.